NÓI VỚI NGƯỜI xuất gia TRẺ Thiền sư Thích Nhất Hạnh (Trích) trần giới ai cũng đeo đuổi một sự nghiệp. Người xuất gia cũng có sự nghiệp của mình, nhưng sự nghiệp của người xuống tóc rất khác với sự nghiệp ở ngoài đời. Ở ngoài đời, người ta cần có một bằng cấp, một địa vị, một tăm tiếng để có thể gọi là thành công. Sống trong chùa với nhân cách một người xuất gia, chúng ta không cần một cái bằng cấp, dầu là bằng cấp Cao Đẳng Phật Học, chứ đừng nói là bằng cấp cử nhân hay tiến sĩ. >> Xem thêm : tổng hợp những bộ kinh phật hay nhất của các thiền sư hàng đầu Việt Nam Có nhiều nhà tu cho sự nghiệp của họ là ngôi chùa của họ, là địa vị của họ trong giáo hội và trong từng lớp. Có những nhà tu có bằng cấp tấn sĩ và rất hài lòng với cái bằng cấp đó. Có người cho rằng sự thành công của họ là một ngôi chùa lộng lẫy, có nhiều bổn đạo tiến thoái. Họ làm hội trưởng hội Phật Giáo, họ làm viện chủ, họ làm hòa thượng, và có khi họ làm học giả. Họ cho xuất bản những cuốn sách rất có tính cách bác học, để chứng tỏ rằng họ có khả năng nghiên cứu uyên thâm. Hạnh phúc của họ nằm ở trong những thành quả đó. Họ có thể được ngợi ca là một nhà học giả uyên thâm, như là một người đậu bằng cấp cao, như là viện chủ một ngôi chùa lớn có nhiều bổn đạo, nhưng những thành quả đó không phải là mục đích của người xuống tóc. Người xuất gia trẻ có nên ước ao địa vị của những người ấy không? Chúng ta phải chiêm nghiệm về vấn đề này rất kỹ, do trong giới những người xuất gia trẻ có rất nhiều người hiện đang hướng theo con đường này, dùng thời giờ và năng lượng của đời mình để chạy theo những cái bả danh lợi, dù là những bả danh lợi trong khuôn khổ nhà chùa. Cái năng lượng của sự ao ước đó xúc tiến chúng ta đi học, đi nghiên cứu, đi vận động. Cái năng lượng đó không phải là Bồ Đề Tâm; cái năng lượng đó chỉ là tâm lợi danh được cải trang dưới Bồ Đề Tâm. nguyện vọng làm nhà học giả Phật Học, nguyện vọng làm một giáo sư Phật Học nức danh, nguyện vọng thi đậu một bằng cấp lớn, ước vọng làm viện chủ một thiền viện hoặc một tu viện lớn, hoài vọng được người ta cung kính, trọng vọng và cúng dường, ước vọng ấy quyết không phải là Bồ Đề Tâm. Hiện bây chừ, có biết bao nhiêu người tu trẻ đang bị kẹt vào cái thế đó mà không tự biết, cứ nghĩ rằng mình đang thực thụ tu đạo và phục vụ cho đạo. Trong khi đó, sự nghiệp của người xuống tóc cao cả hơn một triệu lần. Đi xuống tóc là để chuyển hóa những khổ cực của mình, để đạt tới hiểu biết lớn, tức là Đại Giác Ngộ, để đạt tới tình thương lớn, tức thị Đại Từ Bi, để đạt tới cái tự do lớn, nghĩa là Đại Tự Tại. Đây không phải là những danh từ, đây là những cái ta có thể thực hành được bằng sự tu tập. Nhìn cho kỹ, ta thấy có những người có hiểu biết lớn, tình thương lớn và tự do lớn. Những người có hiểu biết, thương yêu và tự do là những người có hạnh phúc và khả năng ban phát hạnh phúc. Có những người có bằng cấp lớn, làm học giả nổi tiếng, làm viện chủ những ngôi chùa lớn nhưng không có những yếu tố đó. Họ không có hạnh phúc trung thực. >> Nguồn : http://kinhphatgiao.net/noi-voi-nguoi-xuat-gia-tre-thien-su-thich-nhat-hanh.html